Boxe de la Forme et de l'Intention

Le Xingyi Quan, également connu sous le nom de Xinyi Quan, est un art martial classique traditionnel chinois, comparable auTaijiquan et au Baguazhangen termes de renomméeLes trois arts martiaux internes majeurs de Chine, et figure également parmi les quatre grands arts martiaux de Chine. Il est une représentation emblématique des systèmes d'arts martiaux internes chinois, avec un style unique et une grande efficacité pratique. Contrairement à la souplesse circulaire du Taiji et aux déplacements sinueux du Bagua, le Xingyi Quan se distingue par des mouvements directs, simples, puissants et stables, ce qui le rend singulier parmi les arts martiaux internes, offrant à la fois des bienfaits pour la santé et la cultivation de l'esprit, ainsi qu'une valeur pratique pour le combat. En 2011, le Xingyi Quan a été officiellement inscrit sur laTroisième liste du patrimoine culturel immatériel national。

I. Origines du Xingyi Quan et évolution de sa transmission

1. Création de l'art martial : Origines du Xinyi Liuhe Quan

Les origines du Xingyi Quan sont multiples, mais le fondateur largement reconnu dans le milieu estJi Jike (1602-1680), maître d'arts martiaux de Puzhou (aujourd'hui Yongji), dans le Shanxi, à la fin de la dynastie Ming et au début de la dynastie QingLors de sa création initiale, la boxe fut nomméeXinyi Liuhe Quan, dont le principe fondamental est l'unification des six harmonies, à savoir : l'harmonie entre le cœur et l'intention, l'harmonie entre l'intention et le souffle, l'harmonie entre le souffle et la force, l'harmonie entre les épaules et les hanches, l'harmonie entre les coudes et les genoux, l'harmonie entre les mains et les pieds. Cela constitue la base et le principe fondamental de l'ensemble du système de boxe.

2. Standardisation du système : Innovation et fondation par Li Luoneng

Le Xingyi Quan orthodoxe, aujourd'hui largement répandu dans le monde entier, a été amélioré, perfectionné et officiellement nommé parle maître Li Luoneng (1808-1890), originaire de la préfecture de Shenzhou, province du Hebei, sous la dynastie Qing, sur la base du Xinyi Quan traditionnel de la région du Shanxi. Li Luoneng a établi le principe fondamental des arts martiaux de « l'unification étroite de l'intention interne et de la forme externe », a standardisé l'ensemble du système de techniques, a jeté les bases du cadre complet du Xingyi Quan moderne, et est vénéré par les générations suivantes commeFondateur du Xingyi Quan。

3. Voies de transmission et développement ultérieur

Au début de la dynastie Qing, le prototype du Xinyi Quan s'était déjà largement répandu dans les trois provinces du Shanxi, du Henan et du Hebei. Pendant plus de cent ans, de nombreux maîtres éminents sont apparus et la transmission a prospéré. En 1914, le célèbre maître de Xingyi Quan, Hao Enguang, se rendit au Japon, y ouvrit des cours et enseigna aux étudiants chinois à l'étranger, introduisant pour la première fois le Xingyi Quan à l'étranger, marquant ainsi le début de sa diffusion internationale.

Li Luoneng eut de nombreux disciples talentueux, parmi lesquels les huit plus célèbres étaient Che Yonghong, Song Shirong, Song Shide, Li Guangheng, Guo Yunshen, Liu Qilan, Liu Xiaolan et He Yunheng. Ils transmirent les techniques de génération en génération, les diffusant largement, permettant au Xingyi Quan de se répandre dans tout le pays. Plus tard, dans la région de Pékin, des branches dérivées telles que le Yi Quan et le Dacheng Quan se développèrent à partir du Xingyi Quan traditionnel, enrichissant et diversifiant encore davantage le système des arts martiaux.

II. Système de techniques fondamentales du Xingyi Quan

Le système orthodoxe du Xingyi Quan établi par Li Luoneng est clair, progressif et structuré par couches, dont le noyau est composéde la posture Zhan Zhuang à trois corps, des cinq poings élémentaires et des douze poings animauxen trois parties principales. Les techniques sont concises et efficaces, sans mouvements superflus ni ornements, chaque posture ayant des fonctions de fondation, de santé et de combat.

1. Posture du trépied (fondement de toutes les techniques)

La posture à trois corps est l'exercice de base exclusif et la méthode d'entraînement interne centrale du Xingyi Quan, étant le fondement de tous les mouvements du style. Dans le milieu martial, elle est hautement estimée« Toute technique provient de la posture du trépied »comme étant suprême. Une pratique prolongée de la posture à trois corps permet de rectifier la posture du corps, d'harmoniser les flux d'énergie, de stabiliser les jambes, de condenser la force interne et de débloquer les canaux de force dans tout le corps. C'est la posture fondamentale du Xingyi Quan pour la fondation, le développement de la force et la cultivation de l'intention.

2. Les cinq poings élémentaires (transformation des cinq éléments, correspondance aux cinq organes)

Les cinq poings élémentaires intègrent la philosophie chinoise des cinq éléments (métal, bois, eau, feu, terre) et les concepts de la médecine traditionnelle chinoise, correspondant aux cinq éléments, aux cinq forces et aux cinq organes. Ils offrent une attaque et une défense distinctes, avec des méthodes de force variées, et constituent les techniques de base essentielles du Xingyi Quan :

1. Coup de fente (métal): Maîtrise la descente et nourrit les poumons, la force est lourde, solide et cohérente, principalement axée sur les attaques et défenses en fente et en coup.
2. Coup de perçage (eau): Maîtrise l'ascension et nourrit les reins, la force est pénétrante et agile, principalement axée sur les attaques surprises en perçant.
3. Coup d'effondrement (bois): Maîtrise l'extension et nourrit le foie, la force est dure, rapide et violente, principalement axée sur les frappes lourdes en ligne droite.
4. Coup de canon (feu): Maîtrise l'éclatement et nourrit le cœur, la force explose brièvement, principalement axée sur les assauts explosifs puissants.
5. Coup transversal (terre): Maîtrise l'inclusion et nourrit la rate, la force est épaisse, ronde et harmonieuse, principalement axée sur les blocages transversaux, les résolutions et les transformations en attaque et défense.

3. Douze formes de poings (combat imitatif, capturer l'intention sans la forme)

Les douze formes de poings sont des techniques de combat imitatives, créées en imitant les caractéristiques de chasse et de combat de douze bêtes féroces et oiseaux spirituels. La méthode d'entraînement principale estne pas chercher la ressemblance formelle, mais seulement la vérité de l'intention.se concentre sur la quintessence de l'esprit offensif et de la puissance de combat de toutes les créatures, avec des techniques simples, féroces et extrêmement pratiques. Les douze formes sont : la forme du dragon, la forme du tigre, la forme de l'ours, la forme du serpent, la forme du taï, la forme du singe, la forme du cheval, la forme du coq, la forme de l'hirondelle, la forme du crocodile, la forme de l'épervier, la forme de l'aigle.

Troisièmement, le style martial unique et les caractéristiques techniques du Xingyi Quan

Le Xingyi Quan possède un style très reconnaissable parmi les trois boxe internes, se distinguant du Taiji Quan, qui est centré, rond et souple, pratiqué lentement mais utilisé rapidement, et qui utilise la douceur pour vaincre la dureté ; se distinguant du Bagua Zhang, qui se déplace horizontalement et verticalement, tourne en rond et utilise la force de manière astucieuse. Le Xingyi Quan met l'accent suravancer droit et aller droit, frapper dur et avancer dur, être simple et rapideavec des frappes nettes et sans techniques superflues, une explosion de puissance extrêmement rapide, un rythme d'attaque et de défense très soutenu, comme des éclairs et le tonnerre, ou une rivière qui déborde, avec une vigueur imposante et une avancée sans retour.

Son style tactique est extrêmement adapté au combat en formation, où au milieu de milliers de soldats et de chevaux, il n'est pas nécessaire de faire des mouvements complexes ; il met l'accent surmarcher tout en frappant, frapper tout en marchant, avancer droit à chaque pas, attaquer continuellement avec vigueur, c'est un style de boxe rare parmi les boxe internes, caractérisé par une agressivité et une dureté. L'ensemble suitCorps détendu, esprit concentréLes caractéristiques principales sont une apparence décontractée et naturelle, sans contrainte, une intention intérieure compacte et une force vigoureuse, des techniques de combat imprévisibles et une intégration de l'attaque et de la défense.

Quatrièmement, les principes essentiels de la pratique du Xingyiquan

Le Xingyiquan impose des exigences strictes en matière de posture corporelle, de force, de respiration et d'intention. Les sept principes de pratique clés traversent l'ensemble du processus et sont essentiels pour bien maîtriser le Xingyiquan : 1. Affaissement des reins, 2. Rétraction des épaules, 3. Fermeture de la poitrine, 4. Poussée vers le haut, 5. Soulever, 6. Horizontal et vertical, 7. Percer et retomber clairement.

1. Affaissement des reins：Relever le coccyx, stabiliser la taille et le corps, enraciner la base et consolider le fondement, relier la force de haut en bas.
2. Rétraction des épaules：Rétracter les deux épaules pour concentrer l'énergie, contenir la force et accumuler la puissance, sans fuite d'énergie ni rigidité.
3. Fermeture de la poitrine：Ouvrir la poitrine et harmoniser le souffle, assurer une circulation fluide du qi, garantir la transformation normale de l'énergie interne.
4. Poussée vers le haut：Poussée de la tête, poussée de la langue, poussée des mains, les trois poussées unifiées, redresser et centrer le corps, avoir un esprit et une énergie abondants.
5. Tension vers le haut：Soulever le cou vers l'intérieur, concentrer l'énergie de tout le corps, élever l'esprit et concentrer l'intention, rendre tout le corps compact.
6. Distinction claire entre horizontal et vertical：Horizontal comme lever, vertical comme tomber, lever et tomber ordonnés, flux de force clair.
7. Distinction claire entre perçage, chute et retournement：Lever et percer, tomber et retourner, flux de force pénétrant, mouvements nets, niveaux distincts.

Cinq. Pensée tactique et théorie offensive-défensive du Xingyi Quan

1. Concepts tactiques fondamentaux

Le Xingyi Quan renferme une riche théorie de combat et un système tactique, mettant en avantl'esprit martial de « avancer courageusement, oser combattre pour gagner, ne pas craindre le danger ». Un proverbe de boxe dit : « Face à l'ennemi, avoir du courage, ne pas craindre le danger en situation critique. » Sur le plan tactique, il privilégie la rapidité et la soudaineté, l'initiative personnelle, et l'attaque préventive, en adhérantau principe de combat « attaquer lorsqu'il n'est pas préparé, frapper par surprise »; il insiste sur la primauté de l'intention sans laisser de trace, soit « avoir l'intention sans montrer la forme, montrer la forme conduit nécessairement à la défaite. »

Techniques principales d'attaque et de défenseAttaque rapide en frappant les poings, prise de la porte centrale, le poème du poing « l'œil doit être venimeux, le cœur doit être fourbe, le pied doit pénétrer dans la porte centrale et la taille doit s'enfoncer » « avancer c'est esquiver, esquiver c'est avancer, il n'est pas nécessaire de chercher loin » résume précisément son cœur de combat rapproché. La méthode du poing préconise l'utilisation combinée des sept techniques : tête, épaules, coudes, mains, hanches, genoux et pieds, tout le corps peut émettre de la force, chaque endroit peut attaquer et défendre : loin, on utilise les mains, près, on ajoute les coudes, loin, on frappe avec les pieds, près, on frappe avec les genoux, combinaison du réel et du factice, agir selon l'occasion, pour finalement atteindrele poing sans poing, l'intention sans intention, dans l'absence d'intention réside la véritable intentionle niveau martial suprême.

2. Six principes de combat (merveilles des six directions)

Le Xingyi Quan résume les six grandes règles de combat pratique complet, guidant les pratiquants à normaliser la conscience d'attaque et de défense, à perfectionner les techniques de combat réelles, à savoircompétence, fluidité, courage, rapidité, férocité, authenticité：

1. Habileté (ingéniosité): techniques exquises, émission de force scientifique, utiliser l'habileté pour maîtriser la force, sans agir brutalement.
2. Naturel (fluidité): s'adapter à la forme du corps, au flux du souffle, à la voie de la force, émettre la force naturellement, fluide et continu.
3. Courage (décision)：Rester calme face à l'ennemi, agir avec décision, sans hésitation, sans lâcheté.
4. Rapidité (vitesse)：Les mouvements sont rapides et précis, l'attaque et la défense sont soudaines, pour prendre l'avantage et gagner rapidement.
5. Férocité (vigueur)：Dans le combat réel, les attaques et les défenses sont nettes et efficaces, bien placées, et la maîtrise de l'adversaire est mesurée.
6. Authenticité (solidité)：La force est réelle, l'impact est précis, rendant difficile pour l'adversaire de s'échapper ou de contrer.

VI. Niveaux de cultivation de la force du Xingyi Quan

Le Xingyi Quan accorde une grande importance à la cultivation de la puissance, avec des niveaux de progression clairs et graduels, divisés en trois étapes, de l'extérieur vers l'intérieur, du grossier au subtil :

1. Premier niveau : Force manifeste：Consolider les fondations et renforcer le corps, entraîner les os et les muscles de tout le corps, établir une base physique solide, avec des os durs et un corps robuste, pour jeter des bases solides pour les techniques avancées et l'amélioration de la force.
2. Deuxième niveau : Force cachée：Concentrer et accumuler la force en interne, unifier tout le corps, la force est cachée à l'intérieur du corps, émise et reçue à volonté, réalisant un équilibre entre le dur et le doux, et une harmonie entre la forme et l'esprit.
3. Troisième niveau : Force transforméeConcentration mentale, unité du corps et de l'esprit, guider le corps par l'intention, déployer la force par le souffle, unification complète de la pensée, du souffle, des mouvements et de la puissance, atteignant la plus haute réalisation de la boxe interne.

Septième, valeur de la pratique du Xingyi Quan et population cible

Les mouvements du Xingyi Quan sont droits et équilibrés, la force peut être contrôlée entre dureté et souplesse, l'intensité est ajustable, adapté à la pratique par des personnes de tous âges et de différentes conditions physiques. En tant qu'art martial interne avancé combinant travail interne et externe, le Xingyi Quan intègre parfaitement les mouvements corporels externes et la transformation interne du qi véritable, mettant l'accent sur la conduite du qi par l'intention et le contrôle de la force par le qi, réalisant l'unité des quatre éléments : pensée, souffle, mouvement et puissance.

La pratique régulière et persistante du Xingyi Quan permetde renforcer les os et les muscles à l'extérieur, de nourrir les organes internes et le qi véritable à l'intérieur, d'éliminer les maladies et de prolonger la vie, de réguler le corps et l'esprit, de purifier le cœur et l'âme, de renforcer la volonté, tout en maîtrisant efficacement des compétences d'autodéfense rapprochée, offrant de multiples valeurs en matière de santé, de forme physique, de cultivation mentale, de défense personnelle et de motivation.

En tant que patrimoine culturel immatériel national et l'un des trois principaux arts martiaux internes de Chine, le Xingyi Quan se débarrasse du voile mystérieux des arts martiaux traditionnels et se distingue par ses caractéristiques de simplicité, d'efficacité, de pragmatisme et de rectitude. Il possède à la fois la profondeur de la culture du cœur et du qi des arts martiaux internes et la capacité de combat robuste et pratique des arts martiaux externes, avançant et reculant directement, net et précis, suivant la voie naturelle. C'est l'un des styles de boxe qui combine le mieux l'attaque et la défense avec la santé dans les arts martiaux traditionnels chinois, après des centaines d'années de transmission, il rayonne toujours d'une puissante vitalité martiale.